成佛之道   佛法是理智的宗教 2017.10.3 

1. 哪兩項觀念使人們不能完整的把握佛法?

A:1.因為佛菩薩是觀機逗教，根據眾生不同的根基，給於不同的教法。所以佛法的教法是多采多姿，有些甚至還是相反的。如果眾生無法在龐雜的教法中統貫，便會覺得無所適從。

 2.所以在這龐雜的教法當中，法法之間有其內在的關聯性，看起來好像似乎都一樣。所以有人就會以為一法等於一切，不需去廣遍修學一切法。

2. 天台與賢首的功績與偏重為何?

A:功績:統攝了全部的佛法，組織成修行的深淺次第。顯現出彼此之間的差別及關聯性。

 偏重:重心在圓教。

3. 試述太虛大師及宗喀巴大師對佛法的判攝。

  太虛大師的判攝：五乘共法、三乘共法、大乘不共法。

  宗喀巴大師的判攝︰共下士道、共中士道、上士道。

4. 何為端正法?

A：端正法就是布施、持戒、生天之法。(包含欲界天、色界天、無色界天，後兩天要修定才能生於該天。)

「如諸佛法，先說端正法，聞者歡悅，謂：說施、說戒、說生天法。」《中阿含經》

5. 為何集經者對「端正法」總略而不詳?

A：因為佛法的重心在於出世。端正法不是出世法。

6. 針對以【念死】作為入道門的方式，太虛大師的論點為何?

A：不念死也可薰修人天善業。著重薰修十善正行，不廢世間資生事業，也可以依人乘正行而趣向佛乘。

個人思考:為何宗喀巴大師要以念死作為入道要門?  

因為佛法重心在出世。如果沒有出離心，耽溺於人天善法，還是無法究竟。但缺點是常常無法激發真正的大乘心

7. 試比較正常道與方便道。(參考如源法師  成佛之道講義)

A:正常道：由人直趣佛道。

方法:以大乘法理融入人間正行。依人乘正行而趣向佛乘。

次第：修人乘十善正行趣向佛道，攝得五乘及三乘共法的功德而趣向佛道。

方便道：由天乘趣入佛道。二乘迴小向大趣入佛道。