隱藏的潛能：揭開「神通」的神祕面紗

文/林吉祥

我們經常聽到一種說法，那就是人類只開發了不到 10% 的大腦潛能。雖然這個數據在科學界仍有爭議，但它反映了一個深刻的見解：人類的心靈確實存在著廣闊且未知的領域。偶爾，我們會遇到一些似乎跨越了凡人邊界的人——也就是俗稱的「通靈者」或「異能人士」。他們聲稱擁有超感官知覺，能看穿他人未說出口的心事，甚至能預知未來或洞察過去。

大眾對這類現象的反應通常很兩極。有些人抱持極大的好奇，甚至將其視為諮詢的重要來源；有些人則嗤之以鼻，認為這不過是江湖郎中的騙術，或是精神不穩定的幻覺。我個人的心路歷程也曾走過這段掙扎。正如我在前作《揭開神祕面紗：走進超自然世界後的理智思辨》中所述，我曾親身見證過那個世界。這段經驗教會我：雖然這些超能力令人著迷，但它們其實只是更深層心智能力的表現。而要開啟這扇潛能之門，關鍵不在於外求，而在於「禪定」（Samādhi）的鍛鍊。

奇蹟的層次：從變魔術到真正的解脫

在佛陀未出世之前便有超自然力量的存在，其根源在於對「禪定」的極致掌握。說穿了，專注力是開啟潛能的鑰匙，佛陀將這把鑰匙能開啟的力量歸納為「六神通」。前五種——包括神足通、他心通、宿命通、天耳通以及天眼通等，並非佛教徒的專利，當時許多深修禪定的修行者都能做到。

然而，佛陀特別強調，這前五種能力終究屬於「世間法」。他引導弟子追求的是第六種、也是最核心的力量：「漏盡通」（徹底斷除煩惱的能力）。這是佛陀唯一敦促弟子去追求的「超能力」，因為唯有它能帶領人離苦得樂。

對於在公開場合「顯神通」，佛陀的態度非常謹慎。根據《堅固經》（Kevaṭṭa Sutta）記載，佛陀明確反對弟子利用神通或他心通來博取名聲或收服信眾。他擔心這類展現會被誤認為是某種符咒或法術，對真正的心靈成長毫無幫助。相反地，他推崇所謂的「教誡神變」（Miracle of Instruction）。對佛陀而言，真正的奇蹟不是在天上飛或讀心術，而是透過引導，讓一個人轉化自己的心念——教會他們如何放下五蓋與斷除煩惱。這種啟發他人、引領智慧的教育力量，才是唯一能真正改變命運的奇蹟。

成功藍圖：基本功才是王道

在《願經》（Ākankheyya Sutta）中，佛陀為人類的成就畫出了一幅清晰的藍圖。無論你追求的是世間的名望與尊重，還是超凡的神通力量，甚至是最終的涅槃解脫，其方法論都是一致的：那便是由「戒、定、慧」三學構成的系統性進程。

這份藍圖的基石是「持戒」（Sīla）。對佛陀來說，戒律不是被動的束縛，而是一種主動的自律——在日常生活中保持警覺，即使是微小的道德缺失也謹慎恐懼。唯有在誠信與操守的基礎上，才能培養出穩定的「禪定」（Samādhi），並全神貫注於內心的寧靜。這種心理穩定性進而提供了產生「智慧」（Paññā）所需的清晰度，讓人洞察現實的本質。佛陀的邏輯非常硬核：無論多麼不可思議的能力，都不是靠走捷徑或運氣得來的，而是紮實練好「基本功」後的必然產物。

智慧的測量尺

面對充滿誘惑的神通現象，我們必須保持清醒。如前所述，超自然能力不一定代表這個人有德行或修為。它們可能來自不同的源頭：有些人是帶有前世業力而來的「報通」，有些人則是透過外靈附身的「鬼神通」。

因此，當我們遇到聲稱有神通的人時，不要急著盲從。我們應該搬出佛陀提供的「智慧測量尺」來觀察：

1. 觀察品德： 此人的言行是否符合倫理規範（戒）？

2. 觀察心性： 他的性格是否安定沉穩，而非情緒起伏巨大？

如果缺乏這些基礎，無論對方的神通多麼神乎其神，我們都應保持合理的懷疑。最終，我們的信念與抉擇應該建立在邏輯與智慧之上，而不是被神祕的表象牽著鼻子走。

最終的轉化：教育者的天職

作為一名教育工作者，我對佛陀提出的「教誡神變」深感共鳴。最了不起的「超能力」並非展現神蹟，而是透過教育去轉化一個人的品格與心靈。

以身作則，利用邏輯與理性引導學生重塑認知模式，這是一項高尚且真正具備神蹟色彩的志業。這種轉化的過程比任何神通都更深刻——它是將一個凡夫之心，鍛造成智慧之心的過程。當我們教會學生如何將思維導向清明、遠離負面情緒的重擔時，我們正在啟動一場足以影響好幾代人的奇蹟。這正是佛陀鼓勵我們去追求的道路：這是一條賦予他人力量、改變自己，進而改變世界的真正覺醒之路。

2/26/2026