越過邊境線：在分裂的世界中尋求和平

文/林吉祥

最近，當我瀏覽國際頭條新聞時，一個驚人的數字讓我久久無法言語：俄烏戰爭的傷亡人數據報已攀升至近兩百萬。我不禁陷入沉思。在經歷了四年的無情喋血，僅僅是為了領土的爭奪，我不禁想問：這一切究竟是為了什麼？

身處台灣，這場悲劇讓我們感到如履薄冰。「今日烏克蘭，明日台灣」已不再只是媒體口號，它真實反映了當我們目睹國際秩序崩解時，內心深處那種強烈的危機感。這驅使我進一步去分析這兩者面臨挑戰的相似之處——剝開俄羅斯與中國用來合理化其行動的政治論述。更重要的是，我想探討佛陀跨越時空的智慧，能如何引領我們看待這份苦難，並在黑暗中找出一條出路。

世俗的掙扎：大國霸凌的邏輯

為什麼領土會成為粉碎無數生命與家庭的藉口？當我們冷靜觀察世界現狀，會發現一種「大國邏輯」正橫行其道——在那些掌權者眼中，地圖上的疆界遠比生活在土地上的人民更有價值。

• 血緣關係的武器化： 普丁與習近平都將「共同歷史」當作一種陷阱。普丁聲稱烏克蘭人與俄羅斯人是「同一個民族」，藉此否定烏克蘭作為主權國家的存在；同樣地，北京領導層利用民族團結的論點，為其對台可能採取的武力行動開脫。令人痛心的是，我們的文化傳承本應是溝通的橋樑，如今卻被當作武器，用來抹殺我們選擇未來的權利。

• 被害妄想的保護色： 這些領導者常將侵略行為包裝成「自衛」。俄羅斯指責西方軍事同盟擴張，中國則歸咎於外部勢力干涉。在這場高風險的政治博弈中，烏克蘭與台灣等較小的國家不再被視為人們的家園，反而被當作「緩衝區」或是大國爭霸棋盤上的「卒子」。

• 戰略執念與全球價值： 在冠冕堂皇的言詞背後，隱藏著冷酷的利益算計。大國對於戰略資產與經濟主導權有著強烈的飢渴。在烏克蘭，這體現為對「世界糧倉」的掌控及對不凍港的覬覦；而在台灣，我們擁有守護現代文明運作的「矽盾」（半導體產業）。諷刺的是，我們努力耕耘出的成就與戰略重要性，竟讓我們成了那些信奉「拳頭大就是硬道理」的強權眼中的肥肉。

• 認同的消抹： 最深的悲劇不僅是邊界線的挪移，而是對一種生活方式的消滅。在烏克蘭，我們看見城市與獨立地位遭到毀滅；在台灣，我們則面臨著失去數十年來艱苦建立的自由與民主認同的陰影。

佛法診斷：集體「國家我執」的病態

如果政治解釋了戰爭的「手段」，佛法則是解釋了背後的「動機」。若佛陀看著這些地圖，他會看見造成最大傷害的「界線」並非畫在大地上，而是劃在人的心裡。

• 「三毒」的具體化： 這些戰爭正是「貪、嗔、癡」的具體展現：貪（對領土無止盡的渴望）、嗔（「非我族類」的敵對心態）、癡（誤以為國家的「榮耀」值得用無數生命去換取）。

• 「國家自我」的幻象（無我）： 正如「我執」會導致個人痛苦，「國家我執」則會引發全球災難。領導者往往被一種僵化且偏執的國家形象所驅使。佛陀提醒我們，國家是「因緣和合」而成的產物，並非永恆不變。為了守護一個虛幻的「歷史認同」而殺戮，本質上是在為了一個幻影而戰。

• 語言的戰爭： 戰爭始於「惡口」與洗腦宣傳。透過將鄰人「非人化」，國家機器讓那些原本不可理喻的殘暴行為顯得「理所當然」。身為修行者，我們必須修持「正見」，看穿這些政治宣傳的偽裝。

• 勝利的空虛： 《法句經》中佛陀教導我們：「勝者招怨，敗者苦惱。」透過鮮血換來的征服，只會種下下一輪復仇的種子。在這場零和賽局中，沒有真正的贏家。

越過邊境線：從迷妄走向集體覺醒

當我們試著用佛法智慧觀照黑暗的地緣政治，就能從這場集體迷妄中驚醒——這份迷妄讓我們誤以為彼此是割裂、對立的。我們必須體認到，真正的和平並非只是暫時的停火，而是當我們的心不再需要畫地自限來尋求安全感時，和平才會真正現前。

對身處台灣、看著烏克蘭傷痕的我們來說，教訓顯而易見：真正的安全感不能建立在他人的痛苦或國家我執的擴張之上。唯有看穿權力與名望的幻象，我們才能走向一個未來。屆時，「今日烏克蘭」將不再是驚心動魄的預警，而是一個提醒——提醒我們必須共同超越苦難。願我們都有勇氣選擇慈悲而非征服，讓任何人的明天都不必再用鮮血書寫。

2/22/2026